“Y por cuanto no todos tienen fe, buscad diligentemente y enseñaos el uno al otro palabras de sabiduría; sí, buscad palabras de sabiduría de los mejores libros; buscad conocimiento, tanto por el estudio como por la fe.” -DyC 88:118

No todos tiene fe

Hablando de la fe el profeta Alma dijo que «Si tenéis fe, tenéis esperanza en cosas que no se ven, y que son verdaderas» (Alma 32:21). En nuestro querido español, la palabra «esperanza» (ocupada en éste contexto) comúnmente podría ser mal interpretada. Siendo del mismo origen de la palabra “esperar”, se consideraría una actitud pasiva. Pablo nos dice que “la fe [es] la certeza de lo que se espera”. Podemos entender que la fe no es una esperanza del tipo “ojalá que..” o de sentarse de brazos cruzados a ver que algo ocurra, sino, por el contrario es “la convicción de lo que no se ve” (Heb. 11:1) por lo que llegamos a saber firmemente que lo que esperamos llegará. Para el que tiene verdadera fe no es una posibilidad, sino una seguridad.

La fe es un principio de acción que es hecha manifiesta por medio de las obras (Stgo. 2:17-26). La fe es el actuar sobre la base de lo que se espera, no simplemente una creencia, es una seguridad. La creencia es anterior a la fe. Podría explicarlo de la siguiente manera:

CREENCIA + OBRAS = FE

Cuando se habla en las Escrituras que por la fe se pueden realizar grandes milagros y prodigios, éstos no se realizan por una mera creencia o posibilidad. Para su realización es necesaria la puesta en acción de los principios del Evangelio. El entender el verdadero significado del principio de la fe es clave para entender el pasaje de DyC 88:118.

Buscar diligentemente

En la segunda oración del versículo, no es casualidad que el verbo “buscar” esté antes de el verbo “enseñar”. La escritura es aplicable a cada persona, pero además, son instrucciones específicas para quién enseñe, para el maestro del Evangelio en cualquiera de sus formas.

En DyC 11:21 el Señor advierte: “No intentes declarar mi palabra, sino primero procura obtenerla”. A lo que el Salvador llama en éste versículo “mi palabra” en otro lo llama “palabra de sabiduría”. Sabiduría es “el don de Dios de saber juzgar correctamente” (GEE, pág. 180), por lo que nos enseña a juzgar nuestra manera de comportarnos, de guardar los mandamientos, los requisitos de la salvación y las cosas que son agradables a los ojos de Dios. Debido a la importancia del mensaje el maestro debe imperativamente conocer primero la palabra de Dios (los principios y ordenanzas del evangelio) para luego enseñarlos, con los cuales debió haber actuado al “buscar” y luego “enseñar”.

En esta revelación el Salvador también nos indica la fuente a la cual buscar Su Palabra: “buscad palabras de sabiduría de los mejores libros”. Juan el Revelador nos dice “Y vi a los muertos, …, de pie ante Dios, y los libros fueron abiertos y otros libro fue abierto el cual es el libro de la vida. Y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras” (Apoc. 20:12). En el día del juicio seremos juzgados por las cosas que se han escrito, los registros de nuestras obras y “los mejores libros”. Estos libros nos declaran las palabras de sabiduría, o sea, la manera correcta de juzgar para obrar con justicia. Dios no desea que acumulemos conocimientos como quien guarda joyas y objetos preciosos en un cofre y sacarlas solo para mostrar que las tenemos, eso no es más que evidencia del orgullo. Muy por el contrario, Él desea que apliquemos nuestra fe en cuanto a la palabra de sabiduría que hemos recibido y esta fe nos llevará a obrar correctamente y, cuando se abran los libros en aquel día, no será en nuestra contra ya que lo hemos aprendido por el estudio lo habremos “aplica[do] a nosotros mismos para nuestro provecho e instrucción” (1 Ne.19:23).

Creo que la última frase del versículo al que me he referido es muy importante y creo que muchas veces se mal entiende también. Se ha dicho que cuando el Señor nos manda a “buscar conocimiento, tanto por el estudio como por la fe” se refiere a que debemos obtener conocimiento secular y espiritual en cuanto a la religión ya que el mismo joven Jesús creció “en sabiduría… y en gracia para con Dios y los hombres” (Lucas 2:52). El principio es correcto, tenemos que buscar conocimiento tanto de las Escrituras como de los mejores libros de ciencia, medicina, economía, geografía, matemática e historia; eso es correcto, pero bajo lo que he logrado entender, esa frase apunta mucho más lejos, no solo de cuál será nuestro material de estudio o fuente de consulta, sino que se refiere más a una disposición y manera de acercarnos más a la Fuente de toda verdad y sabiduría, la cual es Dios.

1. El estudio

No es extraño que el estudio eficaz de las Escrituras, cuando se hace con verdadera intención, esté acompañado de variadas experiencias espirituales. La acción de estudiar dispone de fe, no solo en el sentido de saber que las Escrituras son la palabra revelada de Dios, sino que sea cual sea nuestro libro de estudio (siempre hablando de “los mejores libros”), tenemos la esperanza de saciar nuestra “hambre y sed de justicia” (Mateo 5:6) y esta esperanza nos impulsa a la acción del estudio. El estudio guiado por el Espíritu Santo es la mejor herramienta para conocer “la verdad de todas las cosas” (Moro. 10:5), “porque el que con diligencia busca, hallará, y se revelarán los misterios de Dios” (1 Ne. 10:19) y así recibir conocimiento espiritual.

2. La fe

Como ya la definimos anteriormente, no es solo una mera creencia, sino un principio de acción con la esperanza de -en este caso- obtener un conocimiento mayor-, ya que “el que quiere hacer la voluntad de [Dios], conocerá si la doctrina es de Dios” (Juan 7:17), “porque por fe andamos, no por vista” (2 Cor. 5:7). Después de haber aplicado la fe llegamos a tener un conocimiento de las cosas.

Me he dado cuenta que hay tres manera de aprender: (1) Aprender de los errores de los demás. (2) Aprender de los errores propios. (3) Aprender por obediencia (es decir, por fe).

Los explicaré ahora, para eso pondré el ejemplo de un mandamiento, el de no mentir:

1- Aprender de los errores de los demás.

Un amigo mío miente, para encubrir la mentira debe recurrir a otra serie de mentiras que le traen más problemas, no tiene la conciencia tranquila y debe estar escondiéndose de algunas personas para que no lo descubran. Al fin se sabe la verdad, queda en vergüenza y como mentiroso y tiene la obligación moral de restituir el daño de aquella mentira, de las siguientes, además de tratar de limpiar su reputación. Yo veo la situación y las consecuencias que trajo a mi amigo y decido no mentir para no pasar por lo que pasó mi amigo.

2- Aprender de los errores propios.

Esta vez yo miento, para encubrir mi mentira debo recurrir a otra serie de mentiras que me traen más problemas, no tengo la conciencia tranquila y debo estar escondiéndome de algunas personas para que no me descubran. Al fin se sabe la verdad, quedo en vergüenza y como mentiroso y tengo la obligación moral de restituir el daño de aquella mentira, de las siguientes, además de tratar de limpiar mi reputación. Veo la situación en que me encuentro y las consecuencias que me trajo y decido no mentir nunca más para no tener que pasar, otra vez, por lo que pasé.

3- Aprender por obediencia (o por fe)

Esta es la manera más virtuosa de aprender porque no trae sufrimiento a nadie. Al recibir la instrucción divina por medio de las Escrituras, de padres o de los maestros del evangelio, uno mismo hace convenio de hacer según la luz y conocimiento recibida, llegando a conocer el principio y las promesas que se dan a aquellos que lo vivan (aprender por el estudio y, al aplicar, aprender por la fe). De esa manera me comprometo yo ante Dios a no mentir. Llega el momento en que se me presenta una situación en la que soy tentado a mentir, pero, en virtud del convenio que he concertado entre Dios y yo, no quebranto dicho convenio y me mantengo integro. Luego recibo las bendiciones de tener una conciencia tranquila ante Dios y mi prójimo, gozo de buena reputación y de calidad moral para enseñar dicho principio ya que primero busqué y recibí, apliqué el principio por mi fe en que era verdadero y luego recibí un testimonio o conocimiento de que era verdadero, además de todas las bendiciones adicionales.

La necesidad del estudio y de la fe

“Es imposible que un hombre se salve en la ignorancia” (D.yC. 131:6) por lo cual es imperativo que la persona tenga la fe suficiente para que luego produzca conocimiento y obtenga la palabra de sabiduría, tanto por el estudio como por la fe, para que sea completo. Si un hombre no ha aprendido por el estudio (ya sea escuchar, leer o recibir esta información divina de alguna manera), es imposible que aprenda por la fe, no podrá aplicar algo que no ha aprendido. El aprender por el estudio y la fe es clave para la conversión, porque sin ambas no se puede obtener un testimonio

Es posible, también, que alguien aprenda por el estudio y no por la fe. Un ejemplo de esto es Nicodemo del Nuevo Testamento, un fariseo justo que fue de noche a consultarle a Jesús sobre sus enseñanzas, la historia que se encuentra en el capítulo 3 del Evangelio de Juan. En aquella entrevista el Señor le explicó sobre la necesidad de un Salvador y lo indispensable que es el bautismo. Nicodemo logró aprender por el estudio ¡siendo capacitado por Jesucristo mismo!, pero en ningún pasaje de las escrituras ni en la revelación moderna leemos que Nicodemo se haya bautizado. Él aprendió por el estudio pero, hasta donde sabemos, no aprendió por fe al ser bautizado. Podemos aprender por el estudio sin aprender por la fe, pero hasta ese punto, es incompleto para nuestro progreso eterno.

También hay ejemplos sobre el aprender por fe y uno de ellos fue nuestro padre Adán. Luego de ser expulsado del Jardín de Eden junto a su esposa, Eva, el Señor «le dio mandamientos de que adorasen al Señor su Dios y ofreciesen las primicias de sus rebaños como ofrendas al Señor. Y Adán fue obediente a los mandamientos del Señor» (Moisés 5:5).

Aunque sin conocer mayormente el propósito ni la razón de este mandamiento específico, Adán guardó el mandamiento de ofrecer sacrificios al Señor sin hacer mayores consultas, por lo que sabemos de las Escrituras. Pero sabemos que la obediencia conduce al conocimiento de la doctrina sobre la ley en que se basa el mandamiento, por lo «después de muchos días, un ángel del Señor se apareció a Adán y le dijo: ¿Por qué ofreces sacrificios al Señor? Y Adán le contestó: No sé, sino que el Señor me lo mandó.»

«Entonces el ángel la habló, diciendo: Esto es una semejanza del sacrificio del Unigénito del Padre, el cual es lleno de gracia y de verdad» (Moisés 5:6). Y no fue solo el ángel, sino que también «ese día descendió sobre Adán el Espíritu Santo, que da testimonio del Padre y del Hijo» y le explicó la doctrina detrás de la práctica de los sacrificios. Y así Adán obtuvo conocimiento por su fe en obedecer un mandamiento recibido.

“Por cuanto no todos tienen fe” el Señor ha mandado a Sus siervos a enseñar y predicar a otros palabras de sabiduría (Su Evangelio restaurado), no sin antes haber obtenido este conocimiento “tanto por el estudio como por la fe”, de modo que puedan “predicar [Su] evangelio por el Espíritu” (DyC 50:14). Pero cada persona es responsable ante Dios de poner en practica los principio de rectitud para recibir la plenitud de las bendiciones. No podemos ser salvos sin aprender por medio de un diligente estudio y la aplicación de nuestra fe en el Salvador y su palabra.

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Disfruto desmentir las ideas populares que considero incorrectas; desmontar y exhibir las fallas lógicas de algunos dichos o ideas tradicionales y ayudar a los demás a evitar los «lugares comunes» (clichés).

El siguiente articulo fue escrito originalmente por Rafael Vazquez en familias.com

Aunque parezca contradictorio, lo que sí me gusta es hacer citas textuales por su valor poético, retórico, filosófico, ideológico e incluso práctico. También me encantan los refranes y dichos populares, porque considero que encierran un elevado nivel de sabiduría milenaria que se ha ido transmitiendo a lo largo de las generaciones.

Hoy los «lugares comunes» que quiero desmontar son un par de actitudes que tenemos ante el perdón cuando la vida nos pone en la necesidad de enfrentarlo.

• «No soy nadie para perdonar», «Solo Dios puede perdonar, yo no»

  Cuando hemos sido el blanco de una ofensa, agresión, traición, desengaño, decepción o de un simple descuido, la conducta más deseable es que el perpetrador del daño reconozca públicamente su falta y solicite ser disculpado o, dicho de otra forma, que se le otorgue el perdón.

  Y entonces nosotros, en calidad de ofendidos, esgrimimos un argumento infantil para retener el perdón y así castigar al agresor el mayor tiempo que sea posible; de este modo experimentará la incertidumbre y el remordimiento sin fin hasta que esté satisfecha nuestra sed de venganza pasivo-agresiva.

  ¡Momento! ¿Estoy diciendo que al negarnos a conceder el perdón de modo asertivo asumimos una actitud hostil e inadecuada? Precisamente eso es lo que quiero decir. Me parece curioso cómo nos negamos a creer en los designios de Dios por parecernos injustos o absurdos («Un Dios amoroso no permitiría el hambre en el mundo», «¿Por qué Dios no impide la muerte de tantos niños en las guerras?»), pero sí respetamos el carácter inapelable de sus juicios cuando decimos: «No soy Dios para perdonar, que te perdone Él».

• «Yo perdono, pero no olvido»

  Es muy cierto que si una ofensa es muy severa, y sus consecuencias graves, el perdón llegará con mucha dificultad y después de mucho esfuerzo —en especial de parte del que perdona—, y quedarán muchas heridas como para olvidarse de lo que ocurrió.

  Sin embargo, acéptalo: cualquiera que dice: «Perdono, pero no olvido», en realidad está diciendo de una manera cortés y «educada» algo como esto: «No voy a entregarme a la venganza contra ti, pero lo que has hecho definirá para siempre a tu persona en mi percepción».

• Debemos perdonar

  Por mucho que nos cueste entenderlo, el perdón es quizás más necesario para el que perdona que para quien recibe el don de ser perdonado. Me explico: es posible que esta sea la mayor de las injusticias en un acto ofensivo, de agresión, traición o decepción: una de las consecuencias de la herida radica en que para sanar, la persona ofendida debe trabajar con más ahínco en perdonar a su agresor para poder sanar lo mejor posible.

  Lee este artículo.

  Insisto: suena a algo muy injusto, pero esa es la naturaleza de la ofensa y la necesidad del perdón.

  Hace mucho tiempo escuché el recital de un predicador y cantautor cristiano famoso entre el público hispano de Estados Unidos. No recuerdo sus palabras exactas, pero sí los principios que enseñaba en su recital. La sección que dedicó al perdón decía más o menos así:

  Hay tres niveles de perdón:

• Perdonar a Dios

  Pareciera absurdo sentirnos ofendidos por Dios como para tener que perdonarlo. Pero es que a veces lo consideramos el responsable de todas las cosas malas que ocurren. Si logramos reconciliarnos con la Fuerza Suprema, y lo liberamos de su culpa –asumiendo que en esta vida las cosas están en manos de todos los que habitamos este mundo–, estaremos libres del resentimiento que puede devastarnos.

• Perdonar a los demás

  Cuenta un relato que un hombre fue llevado a una estación de policía por error, porque se pensó que había robado una moneda. En la estación se aclaró la inocencia del hombre, pero este quedó tan irritado por el episodio que no escuchó la disculpa que se le ofreció. Comenzó a platicar a cada persona que se encontraba en las calles el ultraje del que había sido víctima. El asunto lo obsesionó tanto que perdió la razón. Vivir sin perdonar puede estropear tu vida de un modo incalculable.

• Perdonarse a uno mismo

  Quizás esta sea una instancia muy poco reconocida del perdón. Todos nos hemos portado mal con alguien en nuestra vida. Y a pesar del tiempo, recordar lo que hicimos nos sigue haciendo sentir terribles. Si hemos sido perdonados por quien recibió nuestra ofensa, no deberíamos seguir enjuiciándonos por ello. Quizás necesitemos ayuda espiritual o profesional para alcanzar la reconciliación con uno mismo.

• No dejes pasar más tiempo

  Comienza a trabajar para perdonar a todos los que te han ofendido. El cantante cristiano lo dice así: «El perdón es un don que pone en libertad tu corazón». Por último, recuerda: «Aquel que se niega a perdonar, derriba el puente por el cual tendrá que pasar algún día».

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El Universo Cinematográfico de Marvel sigue creciendo, ya que el estudio pone en cartelera un éxito tras otro. A medida que el universo cinematográfico comienza a expandirse, hay mas oportunidades para muchos héroes de diferente personalidades de aparecer en las películas de Marvel. Mientras que la religión por lo general ha desempeñado un pequeño papel en las películas. Con el programa de televisión «Daredevil», Marvel no ha tenido miedo de hacer de la religión una parte crucial de la identidad de sus personajes. Marvel ha hecho recientemente intentos por diversificar su línea de caracteres y personalidades, es posible que un personaje Mormón pueda aparecen en alguna película? Aquí es donde se pone interesante para los fans SUD de los cómics.

Maria Hill confirma la existencia de super heroes Mormones

En la sexta entrega de la serie «Guerra Civil», Maria Hill, que trabaja directamente para Nick Fury en las películas de Marvel, confirma la existencia de superhéroes mormones. Con una nueva versión de los cómics de «Guerra Civil» actualmente en los planes de Marvel, parece completamente posible que un mormón algún día aparezca en una película de Marvel. ¿que héroe Mormón es el más probable en aparecer? Aquí están en orden de menor a mayor probabilidad.

 Scanner & Burn

Nombre: Dan Baker & Yoko Watanabe

Series en las que aparece: Strikeforce: Morituri (1986-1989)

Conexión con la Fe Mormona: Los dos están identificados por Adherents.com como personajes SUD . Dan creció en Salt Lake City, y más tarde se casó con Yoko, estableciéndose y criando a sus dos hijos juntos.

 ¿Por qué aparecerían en alguna película de Marvel? : El Strikeforce Morituri de los cuales Scanner y Burn son parte se hizo para ayudar al gobierno de cualquier ataque alienígena. Dado que el papel del gobierno en la vida de los superhéroes ha sido un tema importante en muchas películas de Marvel, este grupo podría ayudar a avanzar en ese tema.

 ¿Por qué no aparecerían en una película de Marvel? : Los cómics Strikeforce Morituri están ambientados en el 2069, por lo que requeriría un cambio bastante dramático en la línea de tiempo de Marvel. Y los derechos para realizar la película se encuentran actualmente en juicio.

Dr. Deseret

Nombre: Cecilia Denholm

Series en las que aparece: Captain Confederacy (1986-1992)

Conexión con la Fe Mormona: Dr. Deseret es una de las pocas personajes de Marvel en tener su religión muy identificada específicamente en los cómics. Un reportero de noticias en un momento llama a Dr. Deseret «, una agente especial de Dios.»

¿Por qué aparecerían en alguna película de Marvel? : Marvel quiere más mujeres en sus películas, y Dr. Deseret es una de las más interesantes. Ella es el resultado de un experimento súper trabajado, y tiene acceso a 50 diferentes medicamentos que le dan sus diferentes habilidades, pero con el tiempo se convierte en adicta. Esto puede ser un empate en una temática interesante propias de las luchas de Tony Stark con la adicción.

¿Por qué no aparecerían en una película de Marvel? : El cómic Captain Confederacy tiene lugar en un universo completamente diferente, donde la confederación ganó la Guerra Civil, lo que lleva a América del Norte estar poblada por varios países diferentes, incluyendo el país de Deseret. Sería muy difícil llevar un personaje de un universo alternativo específico, a la realidad actual.

Red Prophet

Nombre: Alvin Miller

Series en las que aparece: Red Prophet: The Tales of Alvin Maker (2006-2008)

Conexión con la Fe Mormona: La serie fue escrita por el escritor mormon Orson Scott Card, y el personaje principal se dice que se basa libremente en la vida de José Smith.

¿Por qué aparecerían en alguna película de Marvel? : Marvel parece preferir producir filmicamente material de los cómics más recientes, y Red Prophet tiene menos de diez años. las próximas películas de marvel son puestas en muchos tipos de personajes de todo el universo de Marvel. Alvin representa un tipo muy diferente de héroe debido a su edad, y su capacidad de crear a partir de lo que hay a su alrededor.

¿Por qué no aparecerían en una película de Marvel? : Red Prophet esta ambientada en la mitad del siglo XIX, y que nunca ha sido conectado  con otros personajes de Marvel en el pasado.

Cypher

Nombre:Douglas Ramsey

Series en las que aparece: Se refiere únicamente a the Ultimate X-Men (2001-2009) version del personaje.

Conexión con la Fe Mormona: Cypher esta basada en la vida de Ken Jennings, un Santo de los Últimos Días.

¿Por qué aparecerían en alguna película de Marvel? :  Mientras que la serie de historietas se han basado en gran medida en los EE.UU., las películas de Marvel han tratado de apelar un nivel internacional. el Super poder de Cypher de traducción podría permitir un sabor más internacional a una posible película.

¿Por qué no aparecerían en una película de Marvel? : Marvel no posee los derechos de las películas X-Men. Y Fox no ha mostrado ningún interés en cooperar. Marvel ha tratado recientemente de sacar personajes que no son de sus estudios, como Spiderman, así que no es imposible que X-men pueda aparecer en una película de Marvel.

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ElCristo.org tiene un nuevo look y está en la búsqueda de testimonios que aporten a esta página web.

El nuevo diseño del sitio web  añadirá tres secciones de testimonios: «Mormones conversos testifican», «Médicos mormones Testifican», y «Misioneros Mormones Testifican» El público puede compartir su testimonio y este será presentado en dicha página web.

Haga clic aqui para enviar su testimonio a  ElCristo.org. ElCristo.org también cuenta con una nueva presentación de diapositivas y una galería de imágenes inspiradoras de Mark Mabry, así como artículos edificantes sobre la vida y ministerio de Cristo. La página web, propiedad de miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, pretende ser un lugar para unirse a otros en la conversación acerca del Salvador Jesucristo, como Él impacta nuestras vidas, y la forma de llegar a aquellos que pueden tener preguntas acerca de Jesus. Para obtener más información, visite ElCristo.org.

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Una misionera mormona fue violada esta mañana en Temuco luego que dos desconocidos ingresaran a una casa donde vive una familia santo de los últimos días.

El ataque sexual ocurrió cerca de las 06:00 de esta mañana cuando dos hombres jóvenes ingresaron a una vivienda de la Villa San Andrés, en el sector poniente de Temuco y junto con robar, uno de ellos violó a una las misioneras de nacionalidad argentina, según indicaron fuentes policiales. En la casa había otras 3 mujeres, dos estadounidenses y una chilena.
Los operativos de carabineros permitieron detener a los pocos minutos a los dos acusado por el delito, informando que ambos tienen antecedentes penales, uno por robo de vehículos y el otro por robo en lugar habitado. Así lo confirmó el teniente coronel Patricio Sánchez.

Carabineros tomó contacto con el consulado argentino para que la embajada contacte a la familia de la víctima en ese país, mientras que representantes de la iglesia mormona se hicieron presentes en la Octava Comisaría para acompañar a las víctimas.
A los detenidos se les imputará los delitos de robo con intimidación y violación.

Eric Hawkings, Portavoz oficial de La Iglesia de Jesucristo de Santos de Últimos Días declaro: Estamos profundamente tristes por este incidente y oramos por nuestras misioneras y sus familias.

El élder Valentín Núñez, director de Asuntos Públicos de la Iglesia en Chile comunicó que “las misioneras están mayormente bien; han sido atendidas médicamente y se encuentran bajo el cuidado personal del presidente de misión y de su esposa”. 

“Como Iglesia, lamentamos profundamente este hecho y agradecemos de igual forma las muestras de apoyo y oraciones por nuestro misioneros” agregó el élder Nuñez.

El asalto a estas misioneras es un hecho tan lamentable como raro. Las estadísticas que “la obra misional es inherentemente segura”, según indicó el élder David F. Evans a la Sala de Prensa Mormona el 2013, donde además comentó que “la Iglesia hace todo lo que puede por asegurar la seguridad de sus misioneros”.

Fuente: BioBioChile

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Los miembros de la Iglesia están al tanto del terremono de 7,8 grados de magnitud que golpeó Nepal sábado pasado.

Una pareja misioneros adultos, el hermano y la hermana Jim y Christine Valentine, y Bishnu Adhikari , uno de los seis miembros destacados en el documental «Conozca a los mormones», han sido reportados a salvo.

Más de 4.000 personas han muerto como consecuencia del terremoto, incluyendo los heridos, se espera que siga creciendo, llegando a casi 10.000.

Todd Valentín, hijo de Jim y Christine Valentine, ha estado en comunicación con sus padres, y dice que la Embajada de Estados Unidos está tomando buen cuidado de las víctimas sobrevivientes. «Su primera noche, se quedaron fuera de la iglesia debido a todas las réplicas», Todd Valentine le dijo al Daily Herald. «Al día siguiente, ellos llegaron a la embajada sólo con la ropa que llevaban puesta y sus pasaportes.»

Han habido más de 20 réplicas después del terremoto. Eric Hawkins, portavoz de la iglesia sostuvo.
Nuestros pensamientos y oraciones están con todos en Nepal fectados por el terremoto del sábado y en particular aquellos que han perdido a sus seres queridos.
Adhikari es jefe de la organización CHOICE Grupo humanitario en Nepal. El grupo está haciendo todo lo posible para ayudar en los esfuerzos de socorro.

Fuente: LDS.net

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En la mañana del sábado 25 de abril, un terremoto devastó el país de Nepal.

El terremoto de magnitud 7,8 es el peor que el país ha visto en más de 80 años. El New York Times informa que más de 3.800 personas han perdido la vida debido al sismo, y se espera que el número de muertos aumente.

Udav Prashad Timalsina, el alto funcionario en el distrito de Gorkha, dijo a la Associated Press que las remotas aldeas de montaña están sufriendo másde lo que uno se puede imaginar.

Hay personas que no están recibiendo alimento y refugio. He tenido informes de pueblos donde el 70 por ciento de las casas han sido destruidas.
Eric Hawkins, Vocero de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, expresó sus condolencias, diciendo: «Nuestros pensamientos y oraciones están con todos los afectados en Nepal por el terremoto del sábado y en particular aquellos que han perdido a sus seres queridos». Hawkins continuó explicando que el servicio de ayuda humanitaria de la Iglesia está determinando las formas en que pueden ser de más ayuda a las víctimas del desastre natural.

A partir de 2010, había unos 133 miembros registrados de la Iglesia en Nepal. No existe datos todavía sobre la seguridad de esos miembros. Sin embargo, la pareja de misioneros mayores que sirven en la zona esta segura, según Mormón Newsroom.

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Todos los que hemos servido una misión sabemos de las expectativas que tenemos al volver, los desafíos y hábitos que nos quedan luego de dedicar un sagrado tiempo al servicio de Dios y de nuestros semejantes.

Un grupo de chicos mexicanos estudiantes de Comunicación han decidido crear una serie y qué mejor relacionada con la Obra Misional, un tema que jamás pasará de moda.

Retornados es la primera serie de la productora Galaad que ya tiene algunos avances en su canal de YouTube y donde además tiene un lindo video de opiniones de algunos retornados sobre lo que pensaban que sería su vida luego de la misión y cómo se sintieron.

El objetivo de la serie es compartir producciones entretenidas que hagan meditar y que inspiren a los miembros Sud.

“Retornados” es la historia de Ernesto, un joven que acaba de regresar a casa después de servir dos años como misionero en tierras lejanas. Al regresar se reúne con Alex, Mahonri y Carlos, sus amigos de la infancia que también retornados.

Los protagonistas de Retornados son: Israel Cruz , Carlos Hernández , Limnhi E. López y Hugo Dantés. Una producción orgullosamente mexicana y orgullosamente mormona.

La idea original se concibió en el 2014 y se comenzó a preparar con el equipo de Galaad, conformado por Ana Mario Jiménez y Hugo Dantés. Posteriormente el proyecto se retoma a inicios del 2015 con el guión y dirección de Dantés y Liliana Cuanalo.

Hugo Dantés estudió Ciencias de la Comunicación, sirvió en la misión México, Cd. De México Oeste, actualmente reside en la ciudad de Tijuana B.C. pertenece a la estaca Insurgentes de la misma ciudad y espera algún día ser rescatado por los tres Nefitas.

Liliana Cuanalo estudia una licenciatura en Idiomas y sirvió en la misión México, Guadalajara, actualmente reside en Tijuana, B.C. y pertenece a la estaca El Florido de la misma ciudad y cree que en algún lugar de su patio hay planchas enterradas.

Ana Mario Jiménez estudió Diseño integral y su novio sirvió una misión. Originaria de Mexicali, B.C. Actualmente reside en Guadalajara, Jalisco y está en búsqueda de la Liahona Perdida y la espada de Labán.

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Traduido por: Mila Vargas 

Freetown sigue la historia de fe y valor de los seis misioneros que, hallándose en una Liberia devastada por la guerra, escapan a Freetown, Sierra Leona, para continuar con su misión proselitista.

Balas van y vienen. Una guerra civil se encuentra en pleno apogeo. Pese a eso, seis jóvenes se desplazan sin arma alguna: usan el evangelio de Jesucristo como su única protección.

En 1989, en Liberia –país situado al oeste de África– seis misioneros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días se encuentran en medio de la guerra y se ven obligados a huir al país vecino, Sierra Leona, a fin de continuar sus misiones.

El film Freetown, la última entrega del director Garrett Batty (The Saratov Approach), se basa en hechos reales. Su fecha de estreno está prevista para mañana, 8 de abril.

Después de haber emigrado él mismo, el presidente de misión de los misioneros liberianos les pidió que hicieran lo que fuera necesario para mantenerse a salvo. Uno de ellos, Marcus Menti, compartió que el líder les dio la alternativa de quitarse las placas con los nombres y de usar ropa informal, pero los élderes se negaron.

En una proyección de la película realizada en Provo, Menti expresó: “Teníamos nuestro llamamiento pero no podíamos enseñar y la opción que se nos ofrecía era quitarnos nuestros ternos y placas… dejar de ser misioneros, dejar de enseñar. Recuerdo que pensé ‘No puede ser el fin. Éste no puede ser el panorama’.”

El film muestra el viaje de los seis misioneros previamente mencionados junto al chofer de un pequeño auto. Según Menti, eran en realidad ocho los misioneros, sin mencionar a una miembro de la Iglesia, los que iban apretujados en el vehículo que los llevaría a Sierra Leona para continuar sus misiones. En el camino, se toparon con líderes de la rebelión armados y en varias ocasiones tuvieron que, literalmente, correr por sus vidas.

Para Menti, ver la película lo ayudó a procesar la experiencia. Al respecto, contó que “fue tan vívido como cuando estaban en Liberia y Sierra Leona. He asistido a tres proyecciones y sólo en la última fui capaz de verla sin quebrarme. Quizá ésta es mi propia jornada terapéutica”.

La filmación de Freetown se llevó a cabo únicamente en el oeste de África. De hecho, sin mencionar al presidente de misión y de su esposa, todos los actores y miembros del reparto fueron africanos. En una entrevista acordada por Skype, Batty manifestó que fue muy especial cuando leyeron el guion con todo el equipo por primera vez. “Tras esa lectura, fuimos embargados por una emoción potente y tangible. Sin lugar a dudas la atribuimos al Espíritu presente, puesto que algunos actores habían vivido la historia en carne propia”.

Luego de eso, algunos compartieron su experiencia durante la guerra de Liberia, lo que motivó al equipo a mantenerse fiel y honrar esas vivencias en la producción cinematográfica.

Batty y el productor del film, Adam Abel (productor de “Santos y Soldados” y “Por Siempre Fuertes”) coincidieron en la elección de cada miembro del reparto. Sin saberlo, Abel y Batty seleccionaron a tres Santos de los Últimos Días. Uno de ellos era Bright Dodoo, un misionero retornado que sirvió en la misión Sudáfrica Capetown desde 2008 hasta 2010.

Respecto a formar parte del casting, Dodoo confesó: “Tras llegar de mi misión, le dije a mis amigos que si alguna vez me llamaban de nuevo a servir, lo haría gustoso. Es por eso que cuando tuve la oportunidad de retratar la vida de un misionero, no pude rechazarla”.

El ghanés Clement Amegayie, quien interpreta al Élder Nyanforth, también fue misionero pero en la misión Ghana Accra, cerca de sus raíces. “Durante la audición, vino a mi mente la razón por la que existen los compañerismos: siempre fue una gran responsabilidad para mí el proteger a mis compañeros y amigos”.

Cuando Batty y Abel escogieron los compañerismos, lo hicieron de forma similar a cómo operan los presidentes de misión. El director reveló que “fue increíble presenciar cómo funcionaba todo porque los actores realmente se metieron en los personajes. Por ejemplo, en las horas de colación, los compañerismos se mantenían juntos”.

Los mismos actores comentaron cómo las escenas que filmaban les parecían ultra reales. Alphone Menyo, quien interpreta al Élder Meyers, dijo que su parte favorita en el set fue cuando bautizó a una hermana. “Se sintió tan real, en ningún momento recordé que estaba en una película. Fue muy emotivo para mí”.

En otra escena, los élderes cantan un himno para llamar al Espíritu cuando emprenden una peligrosa caminata por territorio rebelde. “Mientras cantamos, sentí el espíritu aunque haya sido una grabación. Sin importar donde estés, si estás haciendo algo por Cristo, sin duda alguna tienes Su espíritu contigo”.

En efecto, el espíritu de fe, sinceridad y coraje era algo que Batty, Abel y el resto del equipo no estaba dispuesto a sacrificar.

Para las tomas aéreas, el equipo empleó una cámara dron. Cuando la estaban utilizando en una zona de cascada, debido a problemas técnicos con el dron, se estrelló contra la cascada y cayó al agua. En cuestión de segundos y sin que nadie se lo pidiera, uno de los miembros del staff se zambulló y sacó la cámara del fondo. Abel la puso a secar en un recipiente con arroz y la pudieron seguir usando por el resto de la película. “Fue uno de mis momentos favoritos. El hombre que saltó se llama Courage (Coraje), el que a mi parecer es un gran nombre, ya que salvó el día”.

Para agradecer al reparto, al equipo técnico y a los extras de la película, Abel y Batty volaron a África para presentar Freetown en una pantalla al aire libre en la localidad de Oyibi, en donde se filmó la mayor parte de la producción. Esto permitió que los habitantes de dicho pueblo vieran una película a la que de otra manera no habrían tenido acceso.

Menyo destacó: “Freetown es un proyecto extraordinario que nunca olvidaré porque la historia tiene que ver conmigo, es parte de mi vida”.

Para meterse en el personaje, Great Ejiro, quien encarna al Élder Forkpah, dijo haber aprendido a calmarse para actuar su parte. Aunque no sea miembro de fe mormona, reveló haber disfrutado el sentimiento que le dio el interpretar a un misionero cristiano. “Mi parte favorita es cuando tuve que usar la vestimenta de misionero, es decir, toda la película. Nunca había vestido así antes, por lo que fue una experiencia nueva y gratificante”. Además, considera que la película es, tanto para él como para los demás, un gran recordatorio para defender la causa de Cristo.

Ejiro finalizó expresando: “Las gente debería saber que si de verdad quiere hacer algo por Dios, habrá obstáculos. Pero superar dichos obstáculos significa que la palabra de Dios se extiende”.

Para averiguar en qué cines se proyectará Freetown, sigue el siguiente enlace Fandango.com

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Dieter F. Uchtdorf, segundo consejero de la Primera Presidencia de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, hizo un llamado a todas las personas a ser acogedores e inclusivo durante el evento anual de recaudación de fondos del Centro de Inclusión para la Cimunidad y la Justicia en Salk Lake City el 19 de marzo de 2015.

Cada uno alrededor de mundo es, en algunos momentos y en algunos lugares, un extranjero o un advenedizo, por lo que es importante el expandir el círculo social y construir puentes entre las comunidades para hacer que todos se sientan bienvenidos.

Uchtdorf compartió con un grupo de 400 asistentes los “grandes esfuerzos de la Iglesia para hacer la diferencia para bien en la vida de todas las personas”. También habló en apoyo de los esfuerzos del Centro de Inclusión para combatir los prejuicios, el matonaje, la intolerancia y la discriminación.

Uchtdorf fue honrado por el centro por sus esfuerzos humanitarios junto con otros humanitarios excepcionales. Uchtdorf también donó US$10.000 al centro en nombre de la Iglesia SUD.

“Todos somos hermanos y hermans e hijos de nuestro Padre Celestial”, dijo Uchtdorf. “Estamos orgullosos de ser parte de esta gran organización”.

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